LOS TESOROS DE TARTESSOS

“No desearía ni el cuerno de Amaltea ni reinar ciento cincuenta años en Tartessos”

Estrabón (Geografía III, 2, 14)

TESORO DE EL CARAMBOLO. MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SEVILLA.

Historia de los hallazgos

La producción del oro está documentado en la Península Ibérica desde el Calcolítico, pero desde principios del I Milenio antes de nuestra era, presentamos un incremento en el desarrollo muy rápido, como consecuencia de la llegada de innovaciones técnicas introducidas por nuevos colonizadores. De esta forma, los orfebre consiguieron superar a las ya realizadas en la Edad de Bronce Final y lo que llevaron a un mejor dominio, ya que antes predominaban las piezas pesadas, que en algunas ocasiones tenían un peso de varios kilos y con escasa decoración, y el cambio favoreció a tener objetos constituido por finas laminas trabajadas con unas habilidades muy refinadas y sofisticadas para formar los llamativos conjuntos orientalizantes, cuyo descubrimiento entusiasmó a todos aquellos estudiosos de nuestro pasado. En los tesoros que brevemente describiré más adelante, se vera las técnicas utilizadas y visibles de los tesoros, el granulado, el laminado o la friligana, en unas joyas que cuentan con una bella decoración en las que prevalecen las formaciones vegetales y animales reales o fantásticos, con una clara influencia oriental.

También, desde la orientalización, los objetos que van saliendo de los talleres artesanos se diversifica, como las arracadas, unos grandes pendientes en la que la parte superior arranca una cadenilla para aligerar peso; diademas decoradas con cabujones en donde se incrustaban gemas; anillos, en el que algunas ocasiones iban complementado con sellos donde podían aparecer escarabajos egipcios y otros muchos productos colgantes o collares tan abundantes considerados tartésicos, la mayoría asociados a atuendos ceremoniales femeninos como el hallado en Aliseda y en contextos funerarios, aunque en las circunstancias que se produjeron sus descubrimientos haga más difícil su interpretación y por consiguiente conocer su funcionalidad. También fueron otros objetos que se realizaron en oro como los cinturones, algunos elementos de vajilla, como los candelabros, pero estos con una característica y técnica en común, su origen es indudablemente hispánico, lo que lleva a ser la evidencia más occidental de la joyería orientalizante extendida por el Mediterráneo a partir del siglo VIII a. C.

En el caso de la plata, su utilización es bastante menor, pero en los últimos años se han hallado algunos objetos que reproducen los elaborados en oro, por ejemplo: estuches, colgantes y arracadas, a lo que se puede añadir algunos vasos o el brasero de Aliseda.

Estos tesoros presenta una naturaleza variada, algunos aparecen en un claro contexto funerario, como los de Aliseda (Cáceres), Sines (Portugal) o el de Villajoyosa (Alicante). Respecto al tesoro de El Carambolo (Sevilla), hay un debate a la hora de interpretarlo, aunque recientemente se ha considerado un atuendo para los animales destinados al sacrificio.

Algo parecido ocurre con los objetos de bronce, cuya tipología se diversifica de un dominio de armas y herramientas sobre el Bronce Final a un creciente número de objetos de prestigio a partir del siglo VIII a. C. Lo que lleva a partir de esa fecha, la presencia de las armas prácticamente desaparece del registro arqueológico, lo que se interpreta este fenómeno al alejamiento de las aristocracias locales del mundo militar y guerrero.

También a los ajuares aristocráticos, junto al oro y el bronce aparece el marfil, representado ampliamente en los yacimientos tartésicos con unas piezas de calidad extrema como la arquera de La Joya. En marfil se han hallado, en abundancia con una serie de utensilios como peines o lendielas con bella decoración escritas, lo que ofrece una amplia información sobre las creencias mitológicas de los pueblos tartésicos a partir del siglo VII a. C., pues en ellos se pueden observar animales reales e imaginarios como esfinges o grifos, este último es un híbrido con cuerpo de león y cabeza y alas de un ave rapaz, otra clara evidencia de influencia de las religiones orientales, al igual que las escenas míticas de origen fenicio, pero de complicada interpretación.

El Tesoro de Aliseda

Era el 29 de febrero de 1920, cuando dos hermanos (Victoriano y Juan Rodríguez Santana) estaban buscando arcilla para utilizarlas en unos hornos de tejas y ladrillos de los que eran dueños, encontraron de forma casual a un metro de profundidad unos objetos extraños en las proximidades de la localidad de Aliseda en la provincia de Cáceres (Extremadura). Eran dos personas de limitada educación y de su falta de bagaje cultural, razón por la que ninguno de ellos dos se percató de la importancia de los objetos que acababan de encontrar y ahora poseían, y por supuesto desconocían en su ilusa imaginación, cuál podía ser el origen de estas joyas que habían desterrado tan inesperadamente.

Varios días después, los hermanos Rodríguez se subieron a un tren con dirección a Cáceres con la intención de vender las joyas en una joyería. Una tras otra no encontraron joyería alguna que quisieran comprarle las joyas, pues el aspecto de los hermanos los joyeros no querían comprar unas joyas que parecían robadas, a lo que algunos de ellos quisieron denunciarlo a las autoridades, pues para estos joyeros tenían pinta de sospechosos.

Cuando llegaron a manos de los expertos, de forma inmediata reconocieron que era de época prerromana y del enorme valor que tenían los objetos, y por ello por una Real Orden del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes se asignó este conjunto de piezas al Museo Arqueológico Nacional, es cuando entra en escena el arqueólogo José Ramón Mélida Alinari para saber y comprender la historia del tesoro. Lo mandaron a Cáceres para recoger el tesoro que él lo identificó como fenicio y con un valor artístico fuera de lo común, pero al llegar al lugar de los hechos pudo comprobar, para terror suyo, las lamentables circunstancias en la que se había extraído. Tras un arduo trabajo de investigación fue incapaz de aclarar si los hermanos habían encontrado las piezas en el interior de una vasija de barro o si la hallaron dispersa en una superficie más amplia de aproximadamente de unos dos metros cuadrados.

El arqueólogo puso rumbo a Madrid desde Cáceres, porque en esta ocasión el estado actuó con premura y unos meses más tarde, en septiembre de ese mismo año, el tesoro ocupaba un lugar privilegiado en las vitrinas del Museo Arqueológico Nacional de España.

Debido a la innegable relevancia, lo hallado en esta pequeña localidad, se convirtió en uno de los hallazgo más importante de la historia arqueológica española. El tesoro de Aliseda parece formar parte de un ajuar funerario, aunque todavía no lo pueden confirmar con suficiente claridad, vinculado a un enterramiento de un hombre y una mujer de la alta aristocracia tartésica, como lo demuestra la presencia de un cinturón masculino y una diadema femenina. Dadas a las circunstancias en la que se produjo el hallazgo impiden precisar si dicho conjunto se se trata de un simple tesoro o de un ajuar, pero de lo que están seguro es de que esta datado en el siglo VII a. C.

En un principio llegaron a plantear la posibilidad de que dichas piezas llegaran directamente desde Oriente, pero actualmente los especialistas consideran que el tesoro fue elaborado, con mucha probabilidad, en talleres peninsulares pero utilizando técnicas claramente fenicias.

Es un conjunto que esta formado por unas piezas bellamente elaboradas, un vaso de plata, un brasero, una jarra de vidrio y espejos de bronce, pero es el oro el que más predomina del que se conservan 285 objetos o fragmentos, la mayoría de ellos con piedras semipreciosas engastadas, cuya realización fue mediante técnicas fenicias, como el granulado, filigrana y soldadura.

Entre todas las piezas la que más llama la atención es un espectacular collar formado por varios colgantes y cuatro bolas. Hay unos que destacan los estuches porta-amuletos rematados de forma magistral por una cabeza de halcón, otros tienen forma de serpiente y otros imitan a una luna creciente. En la parte posterior, estos colgantes presentan un rodillo, lugar por donde pasaría el hilo.

La diadema no deja de ser llamativa. Esta pieza esta formada por una serie de plaquetas cuadradas formando una faja doble hilera de rosetas y festones, y con esferas pendientes de pequeñas cadenas. Se supone que las rosetas tenían incrustadas unas piedras decoradas, en la actualidad se conserva una pequeña turquesa. Tan belleza obra se remata con una decoración de motivos vegetales en cada uno de los extremos triangulares, por los cuatros cabujones, con unas piedras que se han perdido y por el borde del compartimentado.

Sobre el brazalete, esta formado por una imponente lamina de oro con dos series de espirales entrelazadas saliendo desde el centro hasta sus extremos, y cuyos remates tienen formas de palmiteras decoradas con flores de loto. También entre los objetos del tesoro hay un cinturón llamativo, con cerca de 70 centímetros y formado por una serie de pequeñas placas de oro que representan a una especie de héroe luchando con un león y grifos alados. A pesar de no poder saber los motivos que llevaron a encargar la fabricación de este objeto, por la elaborada técnica con la que se hizo cabe indicar que fue por orden de un caudillo local para, a partir de la icono grafía oriental que representa, utilizando como un símbolo de poder y reafirmar su autoridad.

La jarra de vidrio verde de origen egipcio llama la atención por la existencia de una decoración con escritura jeroglífica. Con un diámetro de 15 centímetros y presentando un cuerpo piriforme con un as y boca trilobulada.

TESORO DE ALISEDA. MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

El Tesoro de El Carambolo

A tres kilómetros de la capital hispalense, Sevilla, hacia el Oeste, se encuentra una serie de modestos cerros que se elevan a 100 metros del Guadalquivir, que son conocidos con el nombre de Carambolos. En uno de los cerros, próximo a la localidad de Camas se sitúa la Real Sociedad de Tiro de Pichón de Sevilla. Esta ubicada en ese lugar desde que compraron un terreno en 1940 para iniciar una serie de obras con la intención de establecerse definitivamente en tan placido enclave. En esas fechas hay algunos miembros de la agrupación son conocedores de una longeva leyenda sobre la presencia de un tesoro oculto, pero nadie presta interés a dicho relato que para ellos se alejan mucho de la realidad.

Durante varios meses de trabajos a contra reloj, por el motivo de que estaban próxima las fechas del evento internacional que se iban a celebrar en dichas instalaciones, el arquitecto que dirigía las obras se dio cuenta de que una ventana del edificio va a quedar a la misma altura que una de las terrazas de la construcción, por lo que ordeno excavar 15 centímetros más antes de que colocaran el pavimento y así se solucionaba el problema.

Fue el 30 de septiembre de 1958, un albañil natural de Medina Sidonia, Alonso Hinojo del Pino, fue a cumplimentar las ordenes trasmitidas por el arquitecto, al poco de empezar, su pico impacta sobre un objeto en el que produce un sonido extraño haciéndole detenerse para comprobar que algo fuera de lo normal allí se encontraba enterrado en ese mismo lugar. Sin saber este humilde albañil que iba ser protagonista de uno de los descubrimientos más importantes de la historia de la arqueología española.

Dicho descubrimiento, llamó la atención de varios compañeros que en ese momento estaban alrededor de él. Empezó a retirar la tierra que cubría el llamativo objeto, pudo observar una especie de brazalete de color dorado que, sin tener conocimiento, resultó ser de oro de 24 quilates. Tras una primera evaluación comprobaron que faltaba uno de los adornos, por lo que prosiguieron excavando en busca del resto del brazalete, sin llegar a imaginar en el mejor de los casos lo que iba a pasar a continuación. Varios minutos después el grupo de obreros se topó con un recipiente cerámico cuyo contenido eran otras muchas piezas, pero para mayor desgracia para los futuros arqueólogos la falta de destreza de los obreros hizo que el recipiente se rompiese en pedazos sin posibilidad de reconstruirlo. La falta de conocimiento fue aún peor que la capacidad para identificar la importancia que tenía el accidentado descubrimiento mientra hacían su trabajo, pues todo ellos creyeron que todas esas piezas solo eran simples imitaciones de joyas antiguas, hechas con latón o cobre, razón por la que decidieron repartirla entres los presentes, con tal desconocimiento que unos de los obreros, con una falta de valor de dichos objetos, empezó a doblar repetidamente uno de las piezas con forma de piel de toro hasta conseguir romperla por la mitad, causando un daño irreversible a uno de los objetos más llamativos del tesoro allí descubierto, El Carambolo.

Tal revuelo fue provocado entre los trabajadores que poco a poco fueron llamando la atención de algunos de los miembros de la directiva de la Real Sociedad del Tiro de Pichón, terminaron de enterarse de los hechos, con la fortuna de que tuvieron el buen criterio, pidiendo la intervención de las autoridades para que determinaran con detenimiento el tesoro. Al mando de las investigaciones pusieron a uno de los máximos expertos en el mundo tartésicos, el arqueólogo Juan Mata de Carriazo y Arroquia, que tras un riguroso estudio presentó un informe alertando sobre el enorme valor del conjunto hallado añadiendo la negligencia por parte de uno de los trabajadores, que atemorizados por las responsabilidades por el trato vejatorio hacia el tesoro arqueológico comenzaron a devolver de forma inmediata y sin rechistar las piezas subtraidas.

El profesor Carriazo describió el tesoro, según sus palabras, estaba compuesto por 21 piezas de oro de 24 quilates, con un peso total de 2.950 gramos, en el que se destacaba una serie de joyas bellamente decoradas y realizadas por un delicado estilo. La conservación del tesoro era bueno a excepción de aquellas muestras que sufrieron durante el descubrimiento. Sobre la cronología del hallazgo, el profesor Carriazo decidió en no arriesgar demasiado por lo que estableció un amplio margen temporal entre los siglos VIII y III a. C., para después decir que estas riquezas eran digna del rey Argantonio. En la actualidad, la fecha en que los investigadores datan de la fabricación del conjunto es del siglo VII a. C., aunque el collar lo datan de una fecha posterior, entre los siglos VI y V a. C.

TESORO DE EL CARAMBOLO (REPLICA). MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SEVILLA.

Sobre la naturaleza del tesoro, al día de hoy hay una polémica sobre el origen de las piezas, una idea secundaria por los trtesiólogos y ciertos sectores del nacionalismo andaluz, creyeron ver en el propio tesoro una huella lejana de la existencia de una civilización antigua y ampliamente desarrollada mientras otro opinan que se trata de un ajuar propio de animales sacrificados en templos fenicios y en honor a los dioses Baal y Astarté (hipótesis esta última corroborada por recientes estudios arqueológicos).

Por lo general, las piezas que conforma el tesoro están abundantemente decoradas, constituyendo una muestra de un arte majestuoso con una evidente unidad estilista. Destacando el collar de oro, de un peso de 260 gramos, con dos cadenas de 30 centímetros, rematadas con una anilla y un travesaño. La pieza cuenta con un pasador fusiforme, otras 16 cadenillas de reducidas dimensiones y 7 colgantes con apariencia de sello signatario, cuya decoración es a base de filetes soldados, representando triángulos o dobles arcos y discos con un botón central. El pasador lleva incorporado un cilindro en el que se insertan los dos ramales de la cadena por uno de sus lados, mientras que por el otro se encajan 16 cadenillas.

Los pectorales es de forma rectangular, con los lados cóncavos, terminando sus extremos en tubos para poder introducir cordones o cadenas para sujetar la pieza al pecho. Su peso de 245 y 200 gramos, es su decoración distinta, pues la mayor es muy similar a la de los brazaletes, con rosetas encapsuladas, semiesfera y filetes con pinchos, mientras que la menor tiene más parcido a la de los colgantes del collar.

Los brazaletes tienen 10 centímetros de altura y 12 de diámetro, siendo su peso de 550 y 525 gramos respectivamente. Formados por dos planchas, unidas por sus extremos con unos remaches. La parte exterior está decorada con cinco filas de semiesfera soldadas, alternadas por cuatros filas de rosetas. También se encontró 8 placas formadas por dos láminas separadas y unidas por remaches, con una extensión de 9 por 5 centímetros y un peso total de 380 granos para las 8 placas. Algo mayores son otras 4 placas de 11 por 6 centímetros y un peso de 450 gramos, en este caso la decoración es parecida a la de los brazaletes, destacando la unidad del conjunto, a las que debemos añadir otras cuatro placas de 11 por 4,5 centímetros y un peso de 320 gramos.

El tesoro de El Carambolo es un majestuoso trabajo de orfebrería fenicia, para la que se emplearon diversas técnicas como el fundido a la cera perdida, troquelado laminado y soldeado. La presencia de concavidades en algunas de las piezas nos sugiere la utilización de piedras preciosas o de origen vítreo ahora desaparecidas.

El tesoro original esta custodiado en la caja fuerte de un banco, siendo una reproducción el que esta expuesto en el Museo Arqueológico de Sevilla.

El Tesoro de Ébola

Casi un mes después del hallazgo del tesoro de El Carambolo, un joven campesino llamado Francisco Bejarano encontró de forma casual una pequeña vasija repleta de joyas de oro. Fue en la lejana fecha del 23 de noviembre de 1958 y ese día los trabajadores del cortijo de Ébora en Sanlúcar de Barrameda, Cádiz, se empleaban a fondo para arar unas tierras que habían adquirido y que hasta ese momento habían estado sin uso, siendo el notable aumento del precio del trigo lo que había llevado a esta situación.

CORTIJO DE ÉBORA,

Un dato curioso de este cortijo, es que siglos atrás perteneció a los Duques de Medina Sidonia, pero en 1641 tras perder el señorío de Sanlúcar de Barrameda, después de la sublevación de Andalucía, se vieron obligados a vender su propiedad, por ser condenados por dicha sublevación a pagar 200.000 ducados, situado en el contexto de la profunda crisis acontecido durante el reino de Felipe IV por la consecuencia de los reveses sufridos por la monarquía hispana durante la Guerra de los Treintas Años, situación que aprovecharon los portugueses para conseguir su independencia y por las partes pudientes catalanas, acaudilladas por Pau Claris, canónigo de la Seo de Urgel y presidente de la Diputación General de Cataluña, para saldarse el mejor postor y poner a los catalanes bajo la soberanía del rey Luis XIII, para de esta forma poder conservar sus privilegios y aumentar su riqueza, pero ahora dentro de la Francia borbónica.

En Andalucía, quisieron seguir el ejemplo portugues y catalan por el IX duque de Medina Sidonia y el VI marqués de Ayamonte, quienes pretendieron sublevar a Andalucía contra el rey para instaurar una monarquía encabezada por el propio duque, pero cuyos planes se vieron clausurados al más fiasco hundimiento al ser descubierto por los agentes del rey.

El tiempo pasaba y el cortijo de Ébora cayo al olvido, pero por el fortuito descubrimiento del tesoro volvió a poner este modesto enclave gaditano en el mapa a todos aquellos interesados en el estudio de nuestro pasado. Pero por desgracia para el tesoro y su historia tuvo el mismo trato degradante que los tesoros de Aliseda y El Carambolo, los trabajadores no tuvieron sensibilidad con el enorme valor arqueológico del conjunto encontrado, por lo que el trastorista y el vaquero mayor de la finca no dudaron lo más mínimo para vender las piezas a un joyero, que al joyero le faltaba tiempo para fundir las piezas y así borrar el rastro de su procedencia, pero por fortuna fue evitado por la Guardia Civil tras recibir un chivatazo de algún desconocido del cortijo.

Un año después, entre el 23 de julio y el 23 de agosto de 1959, los arqueólogos comenzaron la excavación del lugar, con la intención de interpretar el valor histórico del propio tesoro, y con la intención de investigar la naturaleza del asentamiento cuya ocupación lograron detectar desde los momentos finales del Neolítico. Fijando la creación el poblado durante la Edad del Hierro. Siendo los restos materiales encontrados similares a los de los enclaves turdetanos de su entorno. El análisis del registro arqueológico, en especial los ajuares domésticos y los restos de cerámica, permitió a dichos investigadores poder relacionar este yacimiento turdetano con los poblados tartésicos del interior andaluz. Sobre el estudio de los elementos habitacionales, se pudo detectar la destrucción de los edificios, con la probabilidad para el aprovechamiento de los restos arquitectónicos para la construcción de nuevos espacios, evidenciando una importante secuenciación de culturas.

Referente al tesoro, el descubrimiento se puede dividir en tres etapas. La primera fue el hallazgo del tesoro por Francisco Bejarano el 23 de noviembre de 1958, cuando salieron a la luz un total de 43 piezas de oro. La segunda etapa estaba dirigida por la constancia de las autoridades en recuperar parte de las piezas que habían tratado de ser vendidas ilegalmente, y por último estuvo relacionada con la propia excavación del lugar, en la que el buen labor de los arqueólogos encontraron 30 nuevas piezas de oro junto a otras 38 de cornolina. Las cuales fueron entregadas en su totalidad al Museo Arqueológico de Sevilla en el año 1961, lugar donde están depositada para poder ser contempladas a todas aquellas personas que quieran presenciar tan espectacular tesoro, de cuyos objetos más significativo destaca la conocida como la gran diadema o los fabulosos colgantes, similares a los que se pueden observar en la Dama de Elche.

TESORO DE ÉBORA. MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SEVILLA.

La gran diadema, se puede considerar como una gran obra de orfebrería, y eso que se encuentra incompleta. Destacando su magnifica decoración de rostros humanos en la que tienen una similitud a las halladas en Aliseda e incluso en la hallada en la localidad de Jávea, con un sistema de articulación para adaptar la pieza a la frente. Con relación a la diadema se encontró dos colgantes con cadenas y barriletes, probablemente unidos a la diadema conformando una auténtica obra de arte. Si la diadema recuerda a lo encontrado en Aliseda, los colgantes se aproximan a los vistos en El Carambolo, configurando unas formas estéticas que se desarrollaran en la cultura ibérica. A pesar de no llegar a tener el valor de las anteriores, también se encontraron otras piezas, como varias cuentas de collar, tanto de cornalida como de oro, incluso una serie de anillos, arracados y zarcillos de bella factura.

El Tesoro de Villena

Era la década de los sesenta del siglo XX cuando se produce la definitiva apertura de la economía española hacia el exterior. El auge del turismo y el comienzo de nuestro verdadero despegue industrial provocaron el crecimiento de la clase media y un esparcimiento demográfico que vino acompañado de un proceso de crecimiento de la vida urbana en las regiones con mayor vitalidad económica de España. Este aumento de la actividad urbanística se detectó en la localidad alicantina de Villena, lo que forzó la búsqueda de lugares más apartado de la localidad con la intención de extraer materias primas como grava para la fabricación de hormigón.

Fue en el mes de octubre de 1963, en el transcurso de una obra en la calle Madrid de dicha localidad, estaba trabajando uno de los albañiles de nombre Francisco García Arnedo, quién de forma fortuita encontró una pieza metálica entre la grava que él considero que era una simple pieza metálica del engranaje de un camión. Sin dudarlo, fue en busca del capataz, al igual que el albañil sus conocimientos sobre historia eran nulos, a lo que el capataz no tuvo otra idea que dejarlo en un lugar visible para ver si llamaba la atención de alguien más perspicaz que él. Pasaban los días y la pieza, a pesar de estar a la vista, era invisible para los que allí pasaban y sin nadie saber que estaban muy cerca de provocar una auténtica conmoción entre los arqueólogos españoles.

Hasta que llego un día, unos ojos se fijaron, fue otro albañil, Francisco Contreras Utrera, quién decidió hacerse con él y llevárselo a casa, pero no con la noble intención de proteger y estudiar el objeto para saber de su pasado, si no para poder sacar tajada con la venta de la pieza que para él debía tener un alto valor económico. No se equivocó, su mujer, Esperanza Fernández, decidió llevarla a una joyería regentada por Carlos Miguel Esquembre Alonso, fue el día 22 de octubre de 1923, quien de forma inmediata se percato de la importancia de lo que parecía ser un brazalete, y decidió avisar al arqueólogo local José María Soler García, quien no dudo un instante en poner en conocimiento del juez de instrucción de Villena antes de comenzar a indagar para averiguar si el hallazgo podía estar relacionado con la existencia de un conjunto arqueológico da mayor importancia.

Desafortunadamente, las circunstancias en la que se produjo el descubrimiento hicieron imposible continuar con la investigación, pero fue otro hecho fortuito el que puso al arqueólogo Soler García sobre la pista, fue el 25 de noviembre del mismo año, recibió otra llamada del mismo joyero avisándole de que un nuevo brazalete de oro, de las mismas característica, había caído en sus manos. En esta ocasión fue por Juan Catalayud Díaz, transportista de gravas, acompañado por su pareja Esperanza Martínez Morales, los que se presentaron en su joyería con el brazalete para venderla, en la que la pareja aseguraba que pertenecía a una de las abuelas de Esperanza. Cuando el joyero advirtió a la pareja sobre la longeva antigüedad del brazalete, y con un aparente descaro, alegó la mujer que su abuela era una mujer muy anciana, sin llegar a imaginar que la edad a la que hacía referencia era de miles de años. La conclusión que le llevo al joyero a comprobar que la pareja mentía con un descaro evidente y su habilidad para reconocer las antigüedades se le añadió la falte de la simple molestia de limpiar las adherencias terrosas del brazalete, que por cosas del destino resultaron ser de las mismas características que las aparecidas en la anterior.

Una vez analizado el brazalete por el arqueólogo, decidió poner el caso en manos de la Justicia, algo que llenó de temor a Juan Calatayud, quien se presento el día 26 en la casa del arqueólogo para reconocer toda la verdad: le contó, que el brazalete había parecido en una rambla cercana a la localidad, en las faldas de Sierra Mordón. Por dicho motivo, el juez de inspección ordenó que se llevase a cabo una inspección ocular del terreno el día 30 de ese mismo mes, iniciándose la búsqueda del que tendría que ser uno de los más importantes tesoros de la arqueología española.

El 1 de diciembre, el arqueólogo José María Soler se personó en la Rambla del Panadero, emplazado a cinco kilómetros de Villena, con la compañía de los hermanos Enrique y Pedro Domenech Albero y con los hijos de este último. El arqueólogo ya estaba familiarizado con la zona, pues en las proximidades se habían encontrado las ruinas de unos barracones islámicos en mal estado de conservación. Después de una exploración del lugar, el equipo consiguió localizar una pequeña círea de unos 30 metros cuadrados en donde podrían haber aparecido los brazaletes. Inmediatamente, José María Soler tomo la decisión de hacer caso a su intuición, iniciando unas excavaciones en una zona con restos de incineración, pero el trabajo realizado fue insustancial. En ese lugar apenas se podía hacer algo más y esa misma tarde decidió arrojar la toalla y regresar a Villena. Fue en ese instante cuando se produjo un hecho fortuito que dio como resultado final lo que el arqueólogo buscaba, fue cuando Pedro Domenech se desplazó unos metros en un último intento volvió a utilizar su asada pera profundizar en el terreno y descubrir un par de brazaletes junto al borde de una vasija.

Pero la oscuridad hizo acto de presencia gradualmente y para desgracia del equipo carecian de los medios necesarios para desenterrar el conjunto de piezas con un mínimo de garantías. El arqueólogo José María Soler no se llego a plantear la posibilidad de cubrir el hallazgo y regresar cuando las circunstancias fueran más favorables, por lo que tomo la decisión de enviar una nota a su abogado Alfonso Arenas García pidiéndole que se pusiera en contacto con un fotógrafo para conseguir los medios necesarios de iluminación para poder trabajar en esta cuyuntura tan poco favorable. Se presento el abogado con un fotógrafo en la zona al poco tiempo, el fotógrafo Miguel Flor Amat tomó algunas fotografiás del hallazgo, para posteriormente extraer la vasija y con un taxi llevar el hallazgo hasta el despacho del arqueólogo.

La primera exposición no se hizo esperar, siendo en las navidades de ese mismo año. El escenario escogido fue en las dependencias del Museo Arqueológico de Villena, que desde ese mismo instante, dicho tesoro se convirtió en el núcleo principal, siendo la pieza clave de un museo que cada año recibe miles de visitas. Debido a la importancia que llego a tener el hallazgo, también fue expuesto en Madrid y Alicante, llegándose a trasladar hasta Japón para ser expuesto en las ciudades de Tokio y Kioto. No es de extraño interés que tiene este país del Lejano Oriente, siendo el tesoro de Villena uno de los hallazgos más destacables de la Edad del Bronce europea, cuya magnitud le convierte en la vajilla áure más importante de España y en la segunda de Europa, solo por detrás de la descubierta en las Tumbas Reales de Micenas (Grecia).

TESORO DE VILLENA. FOTO: MUSEO ARQUEOLÓGICO DE VILLENA

Conformado por 66 piezas, la mayoría de oro y otras de plata hierro y ámbar, con un peso que roza los 10 kilógramos, entre los que predominan 28 brazaletes y 11 cuencos de oro. Los brazaletes en términos generales se caracterizan por no tener los estiemos separados y tiene un diámetro que no sobrepasan los 6 centímetros, con un peso medio de 184 gramos. Su fabricación se llevo a cabo a partir de una serie de operaciones: primero se procedió a la fusión de tiras planas convexas y después se obtuvieron una serie de surcos de las molduras que dejarían en el fondo de las ranuras unos pequeños filetes. Luego se llevo a cabo una perforación de los calados centrales con un punzón o cincel y finalizado con la transformación de las molduras en aros.

Los cuencos están fabricados con una chapa de oro con formas de casquete semiesférico y cuello corto, lo que se asemejan a los modelos presentes en las vasijas argáricas. Su decoración es geométrica y a partir de una serie de puntos en relieves realizadas con un punzón desde el interior de la pieza. El tercer grupo esta compuesto por frascos, tres de plata y dos de oro, pero todos tienen la misma forma y decoración. Con un cuerpo en forma de esfera y con un aplanamiento en la base y de cuello cóncavo. Su decoración de lleva a partir de dos molduras horizontales y paralelas. Además, el tesoro cuenta con otras piezas con broches o botones, cuencos semiesféricos, carretes, láminas o anillos con diversas funciones, y cuyo estudio resultó fundamental para procurar de averiguar el origen y la cronología del conjunto.

El arqueólogo José María Soler, fue el primero en desafiar el enigma y todos los interrogantes que fueran apareciendo a tan prodigioso descubrimiento, quien relacionó el tesoro con el que previamente se había descubierto en el Cabezo Redondo, por las evidentes similitudes entre los objetos hallados, en especial a los brazaletes del tesoro de Villena y en los cuencos áureos. Y por si fuera poco, el arqueólogo Soler detectó que en la vasija donde se había ocultado las piezas de ambos conjuntos eran argáricos. Según Soler, el tesoro debía de haberse elaborado en un taller local con mucha probabilidad está relacionado con el existente en el poblado de Cabezo Redondo, mientras su cronología debía de encontrarse en los albores del I milenio a. C., en un contexto del Bronce Tardío, como indica el tipo de decoración siendo muy parecida a la presente en otros yacimientos españoles y europeos.

El arqueólogo Soler y el historiador Joan Maluquer insisten la importancia de relacionar el tesoro con los poblados de la Edad del Bronce situados en las proximidades de Villena en las que las artesanía indígenas halladas es de tendencia argárica. Según el historiador Maluquer, las piezas del tesoro podrían formar parte de una orfebrería indígena pretartesia, según él, con una técnica primitiva y en la línea del vaso camapaniforme. La utilización de este tipo de objetos nos revela sobre la existencia de una sociedad acostumbrada a la opulencia y a la ostentación, y poder asimilar los influjos culturales fenicios desde las colonias del litoral-

La Riqueza de Tartessos

El aumento de los contactos comerciales con los pueblos colonizadores de oriente favoreció al incremento en las comunidades tartésicas, fenómeno claramente constatado gracias a los hallazgos múltiples tesorillos disperso en un territorio tan amplio como el que comprende entre el Sur de Portugal hasta la provincia de Alicante.

Al margen de lo visto hasta el momento, hay otros que llamaron la atención por su gran valor arqueológico. Siendo uno de ellos los mal llamados Candelabros de Lebrija, mal llamados porque en realidad estos objetos fueron utilizados en ceremonias religiosas como objetos de culto, probablemente para quemar perfumes. Fueron descubiertos el 26 de abril de 1923 en la finca de la Higuera del Pintado, situadas en las inmediaciones del castillo de la majestuosa localidad sevillana de Lebrija, siendo su cronología establecida para los siglos VII y VI a. C.

Se compone de seis objetos siendo bastante similar, con forma tubular, con dos discos superpuestos y con una altura aproximada de 70 centímetros, con un diámetro mínimo de 3 centímetros en la parte más estrecha y de 11,3 la más ancha, y con un peso superior a 1 kilógramos. Se cree que fueron utilizados por los tartessos en el periodo orientalizante, situándolos en un altar durante las ceremonias religiosas o funerarias.

El tesoro de Serradilla, actualmente conservado en el Museo de Cáceres, es junto con el de Aliseda un buen ejemplo de lo que fue la orfebrería tartésica en el área extremeña. Para entender las circunstancias en la que fue encontrado, debemos retroceder al verano de 1965. Era una cálida mañana de verano en la que un hombre tullido, tratando de protegerse de un sol abrazador entre unas calles estrechas de Plasencia llego a una calle dónde se encontraba la relojería Vega, para mostrarle al joyero unos fragmentos de cadenas y joyas de oro con la intención de conseguir un buen pellizco por ello. Sin saber la reacción del propietario y del que se supone que le joyero quedó bastante impresionado tras examinar minuciosamente las piezas de oro, lo que le ofreció la tentadora cantidad de 100.000 pesetas, que en esa fecha era una cantidad muy golosa, a lo que este hombre acepto. El joyero le invitó a que esperara en la joyería mientras el iba al banco a por la pequeña fortuna.

Pasado varios minutos, Julián Cardador Gómez, es como se llamaba el tullido y portador del tesoro, observó como el joyero traspasaba el umbral de la puerta, pero no con el dinero, sino con la compañía de dos guardias que procedieron al arresto y el traslado hasta las dependencias policiales. Con estos hechos parecía resuelto el robo que había sido denunciado unos días atrás cuando un desconocido y del que no se tenía pista alguna y había robado sacrílegamente unas joyas en una de las iglesias de la comarca.

Fueron pocos los miramientos que tuvieron con Julián, al que se le conocía con el desafortunado mote de “Madame” (voz españolizada de la francesa madame empleada como cortesía, equivalente a señora. En ocasiones usado de forma irónica o sarcástica), fue llevado ante el juez que no se lo pensó, he inmediatamente ordeno el ingreso a prisión de este barquero de Serradilla, localidad enclavada en el corazón del parque de Monfragüe. Hundido en el pantanoso terreno de la desesperación, el pobre Madame se pasó los días posteriores clamando su inocencia, pero de nada podía servir. Una tras otra aseguraba que él no era un criminal, que simplemente había encontrado un tesoro en el interior de una vasija enterrada cuando labraba en unos cancholes en el paraje de Cholrito, a unos 3 kilómetros de Serradilla.

Mientra Julián se debilitaba en el calabozo de Plasencia, unos guardias se personaron en su hogar para tomar declaración a su fiel esposa Francisca, quien no dudó en ningún momento en ratificar la versión de su marido. Según Francisca, su marido había encontrado las joyas en unas tierras de su propiedad. Posteriormente, continuó la esposa, que su marido las había guardado en su casa sin tener la más mínima sospecha del gran valor que tenían.

El testimonio de Francisca no fue lo suficiente convincente para sacar a su marido de la cárcel, y a lo que parecía que la situación se le ponía más difícil al infeliz Julián, se produce un repentino giro de acontesimientos cuando el párroco de la iglesia expoliada certificando que esas piezas de oro llevadas hasta la relojería Vega no eran las que habían sido robadas, por lo que Julián pudo recuperar su libertad después de tan nefasta experiencia con el condenado tesoro tartésico del que no quiso saber nada más. Inmediatamente las piezas fueron inspeccionadas por un experto grupo de Bellas Artes, que dictaminaron que dichas joyas podían considerarse orientalizantes y con mucha probabilidad de ser tartésicas.

El tesoro esta compuesto por 24 piezas de oro con un peso total de 103 gramos, destacando las arracadas, cadenillas y placas, aunque lo más significativo es el hecho de que algunas aparezcan fragmentadas y a medio fundir, por lo que se interpreta como un simple atesoramiento de productos de desechos para refundirlos y aprovechar el oro para una nueva fabricación de piezas. En términos generales, podemos destacar la barroca decoración de filigrana y el granulado de unas piezas, al igual que el detallismo con el que son tratados las arracadas y las placas, lo que llevo al arqueólogo e historiador Almagro Gorbea a datar el tesoro en un momento avanzado entre el siglo VI y V a. C., aunque no faltan lo que retrasen la fecha hasta el siglo VII a. C. por las semejanzas con el tesoro de Ébora.

Una nueva demostración de esta fastuosidad asociada a las clases dirigentes de la sociedad tartésica se encuentra en los anillos de oro encontrados en yacimientos como La Joya (Huelva), donde apareció uno de estos ejemplares decorado con un grifo en posición sedente y con las alas desplegadas muy similar al aparecido en Tamassos.

En el sur de Portugal también han aparecido joyas, por ejemplo el tesoro de Baias.

En estos casos aquí mencionados han tenido algo en común, que el hallazgo de cada uno de ellos ha sido de una forma lamentable, ocasionando unos daños irreparables.

Bibliografía:

-”El Enigma TARTESSOS”.

Ramos, Javier; Martínez-Pinna, Javier. Editorial ACTAS

-”Breve historia de TARTESSOS”.

Carrillo, Raquel. Editorial Nowtilus.